رجاله ثقات » . وعلّق عليه الحافظ ابن حجر بقوله : « أبو سليمان هو زيد بن وهب كما وقع عند الطبراني » . قلت : هو ثقة ، من رجال البخاري ، لكن وقع عند أبي القاسم تلك الزيادة « المؤذّن » ، ولم يذكروها في ترجمة زيد هذا ، فإن كانت محفوظة فهي فائدة تلحق بترجمته . لكن أبو إسرائيل واسمه إسماعيل بن خليفة مختلف فيه ، وفي التقريب : « صدوق سئ الحفظ » . قلت : فحديثه حسن في الشواهد . ثُمّ استدركت فقلت : قد أخرجه الطبراني أيضاً ( 4996 ) من الوجه المذكور لكن وقع عنده : « عن أبي سلمان المؤذّن » بدون المثنّاة بين اللام والميم ، وهو الصواب ، فقد ترجمه المزّي في « التهذيب » فقال : « أبو سلمان المؤذّن : مؤذّن الحجّاج ، اسمه يزيد بن عبد الله ، يروي عن زيد بن أرقم ، ويروي عنه الحكم بن عتيبة وعثمان بن المغيرة الثقفي ومسعر بن كدام ، ومن عوالي حديثه ما أخبرنا . . » . ثُمّ ساق الحديث من الطريق المذكور ، وقال : « ذكرناه